好不容易，颜夏把粥给吃完了，四肢也有力了些。她自觉可以先回去了。陈烁倒是没再提住院的事，只是顾淮都觉得她无法独立行走了，竟然跟陈烁说，“你们有轮椅吗？能不能借用一下？”
颜夏急忙叫停，“等等！我自己能走！”
她连忙下床，但腿一软，差点又跪了下去。顾淮眼明手快把她捞了起来，陈烁立马说，“等等，我去问下护士。”
于是，颜夏生平头一遭坐上了轮椅。
颜夏心如止水。她觉得自己以后也可以精准刻画轮椅大佬初坐轮椅的彷徨了。
就在他们下到一楼的时候，颜夏又见到了可能是苏小小的小白花。
一群人围成一圈，小白花抱着背包可怜兮兮地站在一旁，衣服有些凌乱。很快，人群散了开来，一个满头是血的人被推进了急诊。小白花无措地看着大家移动，咬了咬下唇，也跟着过去了。
颜夏的眼睛突然被捂住了。她忍不住叫，“顾淮，你干吗？”
顾淮说，“别看，你还没筑基，再看几次就得躺进icu。”
颜夏消停了。
她闭上眼，只是感受着轮椅带着她移动。
顾淮也没有再解释，只是推着她一路到了医院门口，这才让她睁开眼。
回到顾老爷子家里，顾老爷子被颜夏吓了一跳。
不过是去做个体检，怎么像是竖着进医院，横着出来了？
颜夏自己都还懵懂着，倒是李秀兰似是完全知道了一样。
“确实早了点，对身体负担比较重也是没办法的了。”
所以她看见的到底是什么？
颜夏正要问她，李秀兰却说，“你也累了，好好休息。这个不急。”
颜夏就被押着回房里好好睡了一觉，待醒来已经是下午四点。
她眨了眨眼睛，翻了个身，看见顾淮正抱着笔记本电脑工作，看他那个表情，似乎不太应该打扰他。她盯着顾淮发了好一会儿呆，又翻了个身面壁，但闭上眼睛又睡不着。她又翻回去，继续盯着顾淮，脑子里盘旋着陈烁今天说的那些话。
她是……特别的吗？
说不定是因为顾老爷子收了学费的缘故呢。
她也隐约觉得这个说法很牵强。他们之间社交距离从很早开始就超出应有的距离了。假如说第一次见面还带有救助成分，但是从顾淮教导她开始，他们两个的社交距离就没正常过，几乎是光速跨过了礼貌距离，直奔私人距离，现在更是不时超出朋友间应该保持的私人距离，而更可怕的是，他们两个似乎都不觉得这种亲密接触有什么问题。
他们甚至还入侵了彼此的私人空间，还就这么习惯了。
那边，顾淮终于停了下来，他抬头看向她，“醒了？好一点了吗？”
颜夏脸上一热，胡乱地点了点头，又觉得连耳朵都烧了起来。她往被子里缩了下，含糊地问，“我今天看到的到底是什么呀？为什么说不能多看？”
顾淮合上电脑，很认真地思考了下，才开口。
“你还记得什么是命禄吗？”
第76章 命禄
俗语有云：一命二运三风水，四积阴德五读书。
这句话实际上出自前朝小说《儿女英雄传》。后来但凡是跟玄学沾点边的都争先恐后地把这句话拖出来，以证明老祖宗如何看重自己这一行。但是《儿女英雄传》是本武侠言情通俗小说，这只是作者给男主开了金手指光速升官，眼看着不解释不行，强行给编出来的理由。
实际上普遍认同的玄学源头《易经》里，反而没把命运看得那么重。
《易经》里，乾坤两卦位列六十四卦之首，里头是这么解释这两卦的立义的：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
这是周易对人生的根本理解。假如现代一点地解释，那就是人第一不是看命，是要看卷，卷到最后应有尽有。
由此可见，中国人的卷才是真正的自古以来。
墨子更进一步地否认了命的存在，以为“死生有命，富贵在天”的观点是“繁饰有命，以教众愚朴之人”，并以《非命》一篇详细阐述了为什么命不存在，人活得好那是因为卷得好。
但是吧，尽管《周易》看重的是人的卷和品德，墨子根本不信有命，命运的概念还是深入人心。
谁不知道卷，但是又有谁不想躺平？能走捷径为什么要绕远路？既然我的命，我的运，能让努力减少，哪怕只是一点点，我为什么不看重命运？顺势而为才是智者所为。所以大家对命理的研究前赴后继。旃然派自然也不例外。
旃然派对于命运的理解上承后汉，一律称之为命。
命分国命、人命。人命有长短，国命有盛衰，国衰则人民疾病灾祸横生。国命既衰，人命未当衰，亦与国俱灾，是以国命胜人命。
人又分寿命、禄命。死生寿夭之命，曰寿。贵贱贫富之命，曰禄。
寿命胜禄命，所以有人钱比山高，命比纸薄，坐拥无边财富，百病缠身，仅靠医药苟延残喘，最终也活不了几年。
但是禄命又能反哺寿命。古代富贵人家自有余粮，如发生饥荒，饿殍遍野，这里头又有几个富贵人呢？现代医学昌明，许多疾病即使不能治愈，也能靠药物维持。但是治疗是要钱的，没钱直接放弃治疗，有钱能尽可能拖延时间，延长寿命。